七月半祭祖，烧包纸上的称呼该怎么写才正确？

七月半烧包包皮纸上的各种称呼

在中国传统文化中，七月半，又称中元节，是一个缅怀祖先、超度亡魂的重要节日。在这一天，人们会通过各种方式表达对逝去亲人的思念之情，其中烧包纸便是一种传统习俗。包纸，又称“冥币”，是专为逝者准备的纸钱，而包纸上的称呼则是表达敬意和关系的重要环节。以下是一篇详细介绍七月半烧包包皮纸上各种称呼的文章。

在七月半烧包纸时，包纸上的称呼要根据逝者与生者的关系来确定。每一种称呼都蕴含着特定的含义和辈分关系，因此必须认真对待，以确保逝者能够收到我们的祭品和思念之情。

首先，从九代鼻祖开始，称呼是“故鼻祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝耳孙”。鼻祖，即家族的始祖，一般用“鼻祖”来尊称。这里的“公”是指男性先祖，“讳”是避讳的意思，指先祖的名字；“妣”则是指女性先祖，“老孺人”是尊称。而“孝耳孙”则是鼻祖的第九代子孙的自称。

接着是八代远祖，称呼为“故远祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝云孙”。远祖是指距离我们八代的先祖，用“云孙”来称呼自己，表示辈分之远。

然后是七代太祖，称呼为“故太祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝乃孙”。太祖即家族的七代祖先，用“乃孙”来称呼自己，表达了对太祖的尊敬和缅怀。

接下来是六代烈祖，称呼为“故烈祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝弟孙”。烈祖即六代祖先，用“弟孙”来称呼自己，这一称呼较为特殊，体现了辈分与亲情的结合。

五代天祖的称呼为“故天祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝来孙”。天祖即五代的祖先，用“来孙”来称呼自己，意味着自己是天祖的子孙后代。

四代高祖的称呼为“故高祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝玄孙”。高祖即四代的祖先，用“玄孙”来称呼自己，表达了高祖与后世子孙之间的深远联系。

三代曾祖父的称呼为“故曾祖（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝曾孙”。曾祖父即三代的祖先，用“曾孙”来称呼自己，是对曾祖父的直接后代的一种尊称。

二代祖父的称呼为“故祖考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝孙”。祖父即二代祖先，用“孝孙”来称呼自己，体现了对祖父的深厚感情和尊敬。

一代父亲的称呼则为“故显考（姓）公讳（名字）老大人妣（姓）老孺人正魂收用孝男”。父亲即一代祖先，用“孝男”来称呼自己，表示自己是父亲的直系后代，也是烧包纸的主要人。

除了直系祖先，七月半烧包纸时还需要考虑其他亲属关系。对于父亲的兄长，即伯伯，称呼为“故伯考公老大人收用孝胞侄”。对于父亲的弟弟，即叔叔，称呼为“故叔考公老大人收用孝胞侄”。而对于父亲的堂兄，则称呼为“故堂伯公老大人收用孝堂侄”。

对于父亲的侄子，即自己的堂兄或堂弟，称呼为“故堂兄或弟老大人收用堂兄或弟”。这种称呼方式体现了堂兄弟之间的亲近和互助。

对于母亲的父亲，即外祖父，称呼为“故外祖考公讳老大人收用孝外孙”。对于母亲的兄弟，即舅舅，称呼为“故舅考公讳老大人收用孝外侄”。对于母亲的伯爷，即堂外祖父，称呼为“故堂外伯祖公讳老大人收用孝堂外孙”。

对于母亲的堂兄，即堂母舅，称呼为“故堂母舅公讳老大人收用堂外侄”。这些称呼既体现了辈分关系，也表达了对外家亲属的尊敬和思念。

七月半烧包纸时，对于父亲的姐夫，即姑父，称呼为“故姑父公讳老大人收用内侄具”。对于父亲的姐妹，即姑母，称呼为“故姑母府氏老孺人收用胞侄”。对于父亲的姑爷，即姑公，称呼为“故姑公公讳老大人收用孝内侄孙”。而对于父亲的姑娘，即姑婆，称呼为“故姑婆府氏老孺人收用孝侄孙”。

此外，对于同父母的姐姐，称呼为“故胞姐府氏收用胞弟”。对于母亲的姐夫，即姨父，称呼为“故姨父府老大人收用姨侄”。对于母亲的姐妹，即姨母，称呼为“故姨母府老孺人收用姨侄”。

在七月半烧包纸时，还有一些特殊的称呼。比如，对于妻子的伯娘，称呼为“故伯岳妣母讳氏老孺人收用侄婿”。对于妻子的祖父，称呼为“故内祖考公讳老大人收用孙婿”。对于妻子的姐夫，称呼为“故襟兄收用襟弟”。对于妻子的姐姐，称呼为“故姨姐府氏收用姨妹弟”。

对于祖母的姨侄，称呼为“故姨表爷公讳老大人收用表侄”。对于母亲的姨侄，称呼为“故姨表兄收用姨表弟”。对于岳母的舅娘老表，称呼为“内表母舅老大人收用外侄婿”。对于妻子的表兄，称呼为“内表兄收用表妹弟”。

七月半烧包纸时，还有一些特殊的寄父、继父等关系的称呼。比如，对于乾爹，即寄父，称呼为“故寄父考老大人收用寄男叩”。对于乾爹的父亲，即寄祖，称呼为“故寄祖考老大人收用寄孙男”。对于乾爹的岳父，同样用“故寄祖考老大人收用寄外孙”的称呼。对于乾爹的儿子，称呼为“故寄兄收用寄弟叩”。

对于妻子的保爷，即寄岳，称呼为“故寄岳考老大人收用寄子婿”。对于后父，即继父，称呼为“故继父老大人收用继男”。对于后母，即继母，称呼为“故继母老孺人收用继男”。

在七月半烧包纸时，对于大妈（妾）的儿子与小妈（嫡母），称呼为“故妾母老孺人收用孝嫡男”。而对于小妈的儿子与大妈（嫡母），称呼为“故嫡母老孺人收用孝庶男”。对于奶妈，称呼为“故乳母府氏收用孝奶男”。

对于丈夫，称呼为“故良人收用荆室叩”。对于妻子，称呼为“故贤妻收用为夫具”。对于朋友，称呼为“故彦兄收用世弟叩”。对于后夫与前夫，称呼为“故同绿收用同绿弟”。

对于手艺师父或道士老师，称呼则有所不同。对于手艺师父，称呼为“故恩师老大人收用孝门徒”。对于道士老师，则称呼为“金羽化僧人大真人收用门徒”。

七月半烧包纸时，还有一些异族和亲戚关系的称呼。对于异族，称呼为“故异族收用异族叩”。对于伯或叔与侄的关系，伯或叔自称“故贤侄收用愚伯或叔”。对于亲家，称呼为“故姻兄收用姻兄”。

对于未婚夫与未婚妻，称呼也颇具特色。未婚夫称呼未婚妻为“故结发府断弦妹收用断弦兄”，而未婚妻则称呼未婚夫为“故淑配府无缘兄无缘妹”。

以上就是七月半烧包纸时，包纸上各种称呼的详细介绍。这些称呼既体现了辈分和亲属关系，也表达了对逝去亲人的尊敬和思念之情。在七月半这个特殊的日子里，通过烧包纸和这些称呼，我们能够更好地缅怀祖先，寄托哀思，同时也希望逝者在冥界能够得到安宁和幸福。